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    帮助农村法轮功人员的思考

    [作者:反邪教 | 发布时间:2017-12-28 | 浏览:53次 ]

    我们在帮教工作中,经常接触到农村法轮功人员,农村法轮功人员之所以痴迷深度深,误入歧途,有着特殊的经济、文化和传统观念等根源??蒲Х治鏊橇饭Φ亩蚣疤氐?,掌握他们的思想变化规律,有助于增强帮教工作的针对性和实效性。

      网络图片

    从农村法轮功人员人员结构看,呈现“四多四少”状态,即:文化知识层次低的多、高的少;身体状态差的多,健康的少;家庭经济困难的多,富裕的少;女性多,男性少。从痴迷法轮功的动因看,“祛病健身”类人员占大多数;思想迷信;幻想“圆满”、“成仙成佛”、因家庭破裂或遭受各种挫折;寻求“精神寄托”;对社会现象认识片面等原因占比较高?;谏鲜鲆蛩?,农村法轮功人员具有以下突出特点:一是文化水平低,缺乏正确思辩能力,易上当受骗,对法轮功盲目迷信;二是法制观念淡薄,对参与法轮功滋事活动的违法性不以为然;三是思维偏执,易走极端,认识问题片面却又固守成见,教育转化难度大。针对农村法轮功人员表现出的特点,要坚持分类施教,对症下药,把亲情感化贯彻始终,以“法”破“法”才能取得良好成效。

    首先,找准“症结”

    选准切入点,突破思想防线。农村法轮功人员在做工作初期,普遍对李洪志即崇拜又畏惧,对帮教有抵触情绪。他们常以“练功不犯法”、“练功能治病”等借口拒绝学习,并视帮教人员为“凡人”和“魔”,有的甚至以绝食、自残、自杀相对抗。对此,首先从点滴做起,加强亲情感化,为他们创造良好的学习生活环境,对他们不歧视,以爱心、耐心熔化他们心中的坚冰。如西安市临潼区农村法轮功人员李鹅,刚来到心理矫治中心,不吃不喝,不与人交流,晚上也不睡床,更不愿和我们交流。我们就不厌其烦的给她说一些家常事,说一说村里的一些变化及她家的粮食生产情况,唠一唠她的孩子和爱人的情况等等。李鹅有慢性胃病吃东西不能吃凉的和硬的,我们就给她做热面条,并且喂给她吃,这让她很感动。慢慢的,她开始与我们说话,她说自己结婚后,爱人也没有给自己喂过饭,说着她自己也不好意思的笑了,消除对抗后,她很快认识到了法轮功的欺骗性。

    摆事实,讲道理,消除恐惧心理。不少农村法轮功人员,封建迷信思想严重,对李洪志及其法轮功讳莫如深,惟恐转化后受到惩罚,遭到报应,“形神俱灭”。针对这种心理,就要对他们讲明李洪志篡改生日、神化自己的行为;讲明李洪志宣称“不图钱不谋利”,却利用办班、非法出版音像图书等方式获取巨额财富的事实;讲明李洪志宣扬不参与政治,却最终投靠西方反华势力的骗子行径。事实胜于雄辩,通过揭露邪教控制信徒惯用的手段,剖析李洪志对他们实施精神控制的真相,使他们认识到李洪志宣扬的“上层次”、“上天堂”是肥皂泡沫,而他鼓吹自己“法身”无数,不听他的话,肉身和灵魂就会万劫不复,则是其控制他们的一种惯用伎俩?;挂ü苑?、“飞升”事件,揭穿“形神俱灭”的谎言。通过分析对比,帮他们认清李洪志的真面目及其骗术,使他们克服恐惧心理,从而为帮教工作打开突破口。

    “以子之予攻子之盾”。李洪志宣扬的所谓“真善忍”使众多农村法轮功人员深陷误区,“不二法门”又将他们思想禁锢,难以自拔。西安市蓝田县农村法轮功人员韩围强到心理矫治中心后,就一再追问,“师傅”让我们“说真话办真事做真人”,让我们“行善”、“忍常人难忍之事”,难道有什么错吗?对此,我们用李洪志以“圆满说”诱惑他在社会上滋事,以“消业说”蒙骗他有病不治,以“护法”、“正法”名义鼓动他围攻党政机关和新闻单位等大量事实,揭露了李洪志的虚伪性和欺骗性,使他无言以对。最终,他认识到了法轮功的“真善忍”其实是“假丑恶”,从而使他渐渐醒悟过来。

    其次,帮他们卸下思想“包袱”

    农村法轮功人员有着质朴的向善心理,他们大多相信生死轮回等迷信思想,他们注重现实利益具有实用观念。要针对不同情况帮助其解开思想疙瘩,逐步树立科学观念。

    进行科学健身教育,破除“消业说”。受李洪志“业力说”的毒害,农村法轮功人员不敢就医,虽表示不再参加社会滋事活动,但仍想练功健身。对他们就要普及医学常识,帮他们查体治病相,引导他们逐步走出误区。讲清人为什么会得???有了病应当怎么办?使他们明白长期坚持锻炼活动,对人的身体健康是有益的,如果加上心理暗示,这种作用会被夸大,这不是练法轮功所特有的,而法轮功却把这种作用夸大到包治百病的程度,在理论和实践上是极其荒谬的。通过查体治病及前后状况的对照,使他们认识“消业说”的欺骗性。西安市高陵县法轮功人员晏芳,自认为练功后所患的高血压、糖尿病都好了,而查体结果显示各项指标都超出正常值,她表示再也不能去练法轮功治病了。

    进行科学知识教育,破除“成仙成佛说”。对迷信愚昧、幻想“飞升”的人员,要进行无神论教育,要对他们普及科学知识,要以法轮功“飞升”、“虹化”造成的血的悲剧,使他们认清法轮功所宣扬的“天国”根本就不存在,使他们认识到生老病死是自然规律。

    破除虚幻的“精神寄托”。对认识问题偏激、期望“提升道德”的农村法轮功人员,要帮助他们克服认识上的片面性,看清社会发展的主流;对因遭受各种挫折、悲观厌世而寻找精神寄托者,要进行家庭道德、社会公德和挫折教育,使他们认识到虚幻的精神寄托不会解决任何实际问题,进而帮助他们具体分析造成困难挫折的原因,找到解决困难和问题的途径。西安市雁塔区农村法轮功人员丁红、黄利夫妇关系不和,经常吵架,两人期望通过“学法”“做好人”来解决矛盾。但之后他们各自为了“上层次”、“圆满”,整天外出“会功”,殷实的家境开始衰退,最后连小孩的学费都交不起。我们说服他们抛弃这种虚幻的“精神寄托”幻想,引导他们认真想一想发生这一切的原因,并帮助他们给孩子交了学费。他俩深有感触地说:我们“练功”差点把这个家给毁了,连孩子也不管,这哪算是好人??!

    然后,帮他们看到“希望”

    由于文化素质和客观条件的限制,农村法轮功人员转化后,会受到来自社会、家庭、生活等多方面因素的影响,加上邪教本身具有极强的反复性,如果有人串联煽动,可能引起他们思想上产生波动。因此,必须坚持多措并举,扎实做好后续帮教,要进行跟踪回访,要进行经常性的思想教育,帮助他们提高对邪教的免疫力。要组织社会各界帮助他们解除后顾之忧,解决他们在生产生活中的实际困难,营造利于他们回归正常生活的良好氛围。要组织他们开展丰富多彩的文体活动,满足他们追求生活丰富多彩、强身键体、延年益寿的美好愿望,让他们永远生活在希望的田野上。

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